生命的和諧真相

麥金尼斯(Alick McInnes)是蘇格蘭的科學家，在英國統治印度時，他在印度的英國機構工作了三十年，他在印度南部時曾在明師馬哈希(Ramana Maharshi)位於Arunachala的山腳下的修行村住了兩三週，因而有機會目睹上師馬哈希的一些生活點滴，他說馬哈希傍晚會去散步，他才跨出門幾步，附近村落的牛就搶著要衝出牛棚，村民把拴牛的繩索解開，牛就狂奔而來要和上師一同散步，村裏的小孩和狗狗也都一塊兒尾隨著隊伍，大隊人及動物才走不遠森林的野獸也來參加，甚至還有蛇類，空中還有無數的鳥相陪，有小山雀、大鳶以及其他掠食鳥類，都和諧融洽的在馬哈希的身邊，等到散步結束馬哈希回到居所，麥金尼斯才發現鳥、獸、小孩都已悄悄地離去，如果世間處處都有這種景象，豈不皆大歡喜？

這是商務出版的”植物的秘密生命”第十八章輻射占卜術裡面的一些內容稍為編輯了一下。
英文請參考：http://www.hinduism.co.za/dharma.htm
有關馬哈希請參考：http://en.wikipedia.org/wiki/Ramana_Maharshi

麥金尼斯還說，人類應該有更深的敏感性，體認為了娛樂休閒而傷害動物是不可容忍的，屠宰廠大量屠殺牲畜更是可怕，人類難道非得吃肉不行？非得要奴役半死的、生病的、痛苦的牲畜嗎？我們必須設法使受機捱餓的人得到良好的食物，使地球不再是弱肉強食的世界。

麥金尼斯認為萬物是相互依存的，因此只要一種生物型態受了害，大家都會被波及，我們若是故意使其他生命受苦生病，也就是在增加自己的苦和病。

醫學實驗中故意令受實驗的動物生病，其影響也會及於一切生命，而這種對付疾病的研究方法也是徒勞而終將失敗的，實驗活體解剖加諸於受實驗的動物的痛苦，其實也會折磨到所有的生命，如果想以製造如此劇痛換來的知識運用於治病，其結果卻要以整體共同生命中的某一部份受到數倍如此的痛苦來償還，這是不經濟的。

戰場上每死一個人、集中營每有一個受囚者受了刑求，世間所有的生命都受到一次打擊，一隻兔子死於人類加諸它的實驗病毒，或一株草被人類噴灑的化學藥劑折磨而死，萬物都有所失的，眾生原是一體，誰也不能例外。

最偉大的教養

「當孩子需要擁抱時，給予適時的擁抱，當孩子需要放下時，就放下來，給予他需要的自由，母親能夠察覺嬰兒心中的感受加以回應，母子兩人都能得到最大的快樂，小孩子長大後才有可能，解讀及了解別人未言的喜悅或難過，並且有機會能以對方喜歡的方式去愛對方」這是最偉大的教養。

貢獻乳汁給人類的嬰兒

世界有一半以上的嬰兒是由牛奶餵哺長大, 對於那些將乳汁貢獻給人類的乳牛, 當牠們退休時是否得以安養天年, 應該值得我們關切, 我們希望母親和嬰兒都能時常用愉悅滿足的感覺相互凝視著, 也希望當嬰兒長大問起他的奶媽時, 不要告訴他因為乳汁枯竭的奶媽已經被提前剝奪了牠的生命. 這對一個稚嫩的心靈是有極大而難以彌補的創傷.

即將消失的黃昏

有一些用字或詞，經過一段不知名的歲月，由於時代及文化背景的轉變，就漸漸遺忘了它的原意，像“三魂七魄”已經不知所云，”靈魂”也變成一個空泛的名詞，而”黃昏”也即將要消失了，只有在農業社會生活中才有一段日落而息的空檔，在鄉間小路還可以看到黃昏，現在IT的年代時間已經沒有間隙可以區隔，黃昏變的沒有意義，終究將消失在21世紀的回憶，當後來的人在閱讀文章時發現有”黃昏”此一字眼，不解其意，於是翻閱辭典…”黃昏”是電腦網路尚未萌芽時的產物，地球有東西之分，暖熱之別，大部分的人在心境上有一段浪漫的空間，對於時間的變遷較為敏感，可以分辨白天和夜晚的交界，這時地球之景物會與觀看者的心境起一共鳴而產生對於生命喜悅感激的心情謂之黃昏。

開始與結束

有開始，有結束，在不可分割的生命裏頭，創造一個可以暫時休憩的小站。
有開始，讓新的喜悅有所期待；有結束，讓哀傷可以休息。
聖人有過去，罪人也有未來。
對於整體生命難以窺視他的全貌時，把他細分成許多片段，
累世的生命分成了前世、今生、未來，
我們利用今生當成工具，細細的品嘗、製作、體驗、創造，
將今生的資料以類比的方式，偷窺已遺忘的過去和不可知的未來，
“永恆”也許是個沉重的負擔，
快樂的時候不希望它停止，
痛苦的時候一刻也不想滯留，
如果有一個沒有快樂也沒有苦痛的間隙，你是否願意躲藏，
所有的人都希望真理，
如果真理長的很難看時，你是否還願意夢寐以求，
在你還沒有準備好的時候，不要說"愛"
當你準備好的時候，
你會開始一段真正的旅程，
當快到終點的時候，
他會給你光和信號，
開始和結束兩相遺忘，
快樂和痛苦也不復記憶，
永恆終究不是固化，
現在、過去、未來竟也無法分割，
我們會想起"最初的誓言"
被放置再一個遺忘的盒子，
當時我們蒙上了眼睛進行了一場尋覓的遊戲，
捲入了被定義的時間和空間，
軟弱和挫折是整個遊戲的佈景，
勇氣和自信是激揚生命的熱情，
遊戲終了時我們揭開這眼睛的罩子，
撥動的琴弦， 將那一抹水珠投入海的家，
再也分不出、別不來。

英雌-羅洛索莉(The heroine Rebecca Lolosoli)

有些人她們總能為人們在絕處製造出生機，在絕望中產生信心，在恐懼中帶來勇氣，我們稱他為英雄。

2005/7/9華盛頓郵報記者Emily Wax曾撰寫了一篇名為A Place Where Women Rule的報導(在2005/7/3自由時報A5版由俞智敏先生編譯成"肯亞女人村 家暴終結者")，敘述一名勇敢的女性羅洛索莉及其所建立的純屬女性的烏莫加村莊，共同為一群飽受雄性暴力與愚昧所創傷的失婚女性，開創出屬於人的生活。胡桃木出版社曾翻譯出版一本書叫“雄性暴力”，作者是哈佛大學人類學教授Richard Wrangham及著名作家Dale Peterson從演化生物學的角度解析人類與猿類密不可分的血緣關係，深入非洲雨林實地觀察後發現，父系社會的雄性猿類有種種與人類相似的殘酷行徑，而雨林中母系社會的巴諾布猿社會，在演化的道路上確能創造出雌猿相互結盟和平的景況，不得不讓人細思母性是否是一種比雄姓進化更完美的物種。

1. English: A Place Where Women Rule
2. 繁體中文: www.libertytimes.com.tw/2005/new/jul/31/today-int3.htm

自由電子報 編譯俞智敏╱特譯

十年前，一群女性在肯亞北部的乾草原上建立了一座名為烏莫加的村莊，烏莫加在史瓦希利語中意指「團結」，這裡的村民都是遭人強暴而被丈夫拋棄的不幸女性，建立此村的堅強女性羅洛索莉原本是為了對抗男性的不公待遇，決定自力打造一座純屬女性的村落，沒想到吸引了愈來愈多女性前來投靠。
這個原本由無家可歸的女性為尋找棲身地所形成的女人村，現已成了成功典範，三、四十位村民主要依靠在村裡的文化中心販售手工藝品為生。此外，村中還設有一處露營地，可供前往附近山布魯國家動物保護區參觀的遊客住宿，生意之好，不少女村民可以花錢雇用男性替她們從事收集柴火等傳統上是女性的工作。
羅洛索莉等失婚女性居然能自力更生，令同族男性大受打擊，他們決定在女人村對面另建一個男人村，順便監視烏莫加的一舉一動。但男人村裡的另一個遊客及文化中心生意相當冷清，有些男性已決定搬往他處。當地女性全都以羅洛索莉為榜樣，不輕易接受男性求婚，不少男性因此面臨討不到老婆的困境。
女人村的村民現在頭一次可以讓小孩去上學、吃點好東西，更可公然拒絕男性所謂年輕女孩必須接受割禮或早婚的要求。羅洛索莉最近告訴一名十三歲女孩，她不必被迫嫁給一個比她年長三倍的男人，儘管這個男人就是羅洛索莉自己的兄弟，羅洛索莉還到鄰近城鎮挨家挨戶向婦女宣導女性權益。
女人村在肯亞的名聲愈來愈響亮，許多遭家暴或想離婚的女性絡繹不絕地來到此地，羅洛索莉最近甚至獲聯合國邀請到紐約參加一場性別權力世界會議。羅洛索莉表示，許多男性對她受邀前往紐約妒火中燒，不少人還威脅要取她性命，但羅洛索莉一笑置之。
男人村的村長萊希尼克則辯稱，女人是脖子，男人怎麼能聽從脖子的建議，羅洛索莉挑戰當地文化，給大家找麻煩。
據華盛頓郵報報導，非洲女性獨特的勇氣，加上外界影響力不斷深入非洲，終使得非洲的女性主義勢力逐漸興起。由於非洲的性暴力犯罪居高不下、對抗愛滋病的戰爭無一日稍歇，同時許多國家都經歷內戰的慘痛後果，非洲女性的角色也出現了驚人改變。
肯亞國會正在審議一套將賦予女性史無前例權益的新法案，未來女性可拒絕男性求婚、對職場性騷擾提出抗爭、拒絕接受割禮，並對強暴犯提出告訴。肯亞的強暴案件多到連肯亞領袖都坦承，強暴是肯亞最大的人權問題。未來肯亞對強暴犯最重的懲處是「化學閹割法案」，強暴累犯可被判處閹割及無期徒刑。
在鄰國烏干達，數千名女性最近也走上街頭支持「家庭關係法案」，該法案將讓女性在丈夫娶第二任妻子時享有特殊法律權利。在盧安達種族屠殺結束十一年後，女性已掌控國會下議院四十九％的席次，許多女議員都是在戰爭中變成寡婦，不滿男性政權坐視種族屠殺，因而投身政壇。羅洛索莉從紐約返國後，有些男性族人竟向法院提出告訴，要求政府強制關閉女人村，但羅洛索莉對於男性向她投擲石塊的行為無動於衷，只問他們：「你們的小孩還好嗎？你們養的牛還好嗎？」她的問候策略和冷靜反應反讓男性不知所措，許多人紛紛打了退堂鼓，連萊希尼克都承認，「或許我們還是能跟脖子學到點東西」。

金玉良言 與 選擇

沒有遺憾不是人生，金玉良言是留給不再有機會遺憾的人，
選擇一條別人走過的道路你是不會甘心的，
每個人都有一張畫布，你不會喜歡按照別人的佈景來畫的，
更何況選擇一條別人沒有經驗過，而感到遺憾的道路，
金玉良言曾是他們未曾經驗的遺憾，但不一定不是你的遺憾。
可是當你想選擇，有時卻沒有可以選擇的，
形勢比人強時你又能怎樣呢?
You have only one choice，
And the choice is that you have no choice.

風俗習慣是約定成俗，起源來由也許已被忘記了，
沒有被忘記的是，誰都不准違背踰越，否則社會會唾棄你。
在過去也許找塊地種點東西就可以養活自己，
在目前這種全球化資本主義當權的時代，
你必須倚賴一個團體工作，
換取很虛擬的價值-貨幣，來取得滋潤身體的食物，
這是一張無所遁形的網，在網內就必須受他的約束，
你能選擇的就是沒有可以選擇的，所有的選擇都是已經被選擇、被設定的。

依靠人類的制度，從來就沒有解決過問題，
歷史是鑑古知今，是對未來不幸的預言，
過去人類會做的事，所以現在仍然會做，
因此戰爭之後仍有戰爭，傷害之後還有傷害，
地球曾出現過曠世的聖者，穆罕默德、耶穌基督、釋迦摩尼佛，
但人類沒有改變過歷史一而再的悲劇，
中國的第一頁歷史，我門是炎黃子孫，
我門就看到了戰爭導航工具-指南車，
我門還沒出生他們就在打了。

不過還有希望的是，這個網還有罩門，
我們有一種能力，從來不用鍛鍊與生俱來，十分幸運，
不管你在士林吃的碗稞，台南的米糕，員林的椪柑，
我門有一種不可知的能力都會把它消化，
這個能力遠超過腦筋的想像，它可以穿越意識的空間，從虛擬中醒來，
不過它的代價是，這夢中有時甜美有時憂傷，
你願意醒來嗎?
今天再真實的事，到了明天還是像夢一場，
即使在夢中甜美的事，醒來還讓人嘴角充滿著滿足，
醒來是一種真實的目標?還是也是另一種夢呢?那就是一種選擇了。

國際素食協會(International Vegetarian Union)

國際素食協會(IVU)是一個推展素食飲食文化的協會,不管是不是素食習慣者,都可以在這協會的網站取的豐富的參考資料,中文網站可以連結國際素食協會,英文可以連結International Vegetarian Union. 素食常見問題 Vagetarian FAQ 素食與科學研究 Science 宗教與素食 Religion and Vegetarianism 食譜 Recipes 航空公司的素食定義 International Codes for Vegetarian Meals 各國素食用語 Vegetarian Phrases in World Languages

概念

概念不是生命,也不是任何一個人,它是一種機制,或說是一種功能,用來快速反應周遭的環境以保護生命,當生活中經常性或重複會碰到的情況,而且採取相同的應對方式,概念就會逐漸形成以便應付這種情況並快速做出回應. 它不是邏輯,它像是一種電鈴按鈕,一按電鈴就會響,沒有為什麼,但是概念一旦形成,就會變成情緒,只要有人按鈴它就會響,不管青紅皂白,就會變成生命依賴的情緒,然後變成牢不可破的固執,從一種原是設計用來保護生命的本能,變成難以溝通轉圜的固執. 相同固執的人就會形成"傻瓜所見類同"的族群,用自己的固執去丈量別人的固執,指責他人的恨意變成用來滋潤自己的痛覺快感,這種養分會令人誤以為那是我,是我生命的面貌,誰牴觸了我們的概念,誰就是想要傷害我們快樂生命的禍首,終究打造出束縛自己的緊箍咒,遺害我們一生的幸福.